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비고츠키, 불협화음의 미학

 
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출판사 : 에듀니티 


지은이 : 박동섭


쪽수 : 396쪽


출간일 : 2013년 12월 23일


규 격 : 152*225mm


ISBN : 978-89-296-0126-3


정 가 : 15,000


구 성 : 본책


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“비고츠키를 읽으면서

‘나의 삶을 둘러싼 여러 가지 이야기’를 떠올리는 것,

이것이 곧 살아 있는 심리학이다.”

 

  비고츠키를 잘 모르는 사람들을 위하여

“만약 당신이 축구를 너무 사랑하고, 광팬임을 자처하는 축구선수가 있는데 잘 모르는 사람들에게 그를 소개할 기회가 생겼다면 무슨 이야기부터 시작할까? 그의 가족이 어떻다든지, 그가 어떤 음식을 좋아한다든지, 또는 어떤 자동차를 좋아한다는 이야기부터 꺼낼까? 그보다는 아마 그를 말함으로써 가능하면 사람들이 축구에 흥미를 가질 만한 이야기를 하지는 않을까. 당신이 축구와의 관계 속에서 그 선수를 말할 수밖에 없는 것처럼 나도 나의 연구 경력과 경험이 미치는 범위에서 비고츠키를 말할 수밖에 없다. 그렇다, 고백하건대 나는 비고츠키를 말할 때 이러한 한계를 분명히 갖고 있다.”

저자 박동섭은 <비고츠키, 불협화음의 미학>이 주류 심리학에 대한 비판과 탈심리학에 대한 내용을 담고 있으며, 비고츠키 심리학의 묘미를 소개함으로써 이 관점을 견지하는 것이 얼마나 매력적인 일인지 전하고 싶었다고 고백한다. 따라서 우리는 이 책을 통해 저자의 지평과 입장의 그물망을 완전히 벗어나 어딘가에 따로 존재하는 객관적인 ‘비고츠키’가 아니라 저자의 관심, 역사, 고민, 희망, 좌절, 수난 속에서 걸러진 비고츠키의 모습을 만나게 될 것이다.




지은이 박동섭

 1968년 부산에서 태어났다. ‘보통’, ‘상식’ 그리고 ‘당연한 것’들에 대한 의심과 회의를 멈추지 않으며, 한국 사회에서 아직 제대로 조명을 받지 못하고 논리실증주의라는 프로크루스테스의 침대에 갇혀 있는 ‘비고츠키 구하기’에 전념을 다하고 있다. 아울러 ‘비고츠키라는 심연의 숲’에서 길을 잃고 조난당한 사람들을 구조하기 위한 세인트버나드를 자청하고 있다.

신라대학교에서 학생들을 가르치며 뛰어난 강의 기술과 전략을 사용하면 반드시 좋은 배움이 성립한다는 기존의 교육 이데올로기를 비판하고 있다.

옮긴 책으로 <14세 아이를 가진 부모들에게>, <기업적인 사회, 테라피적인 사회>, <심리학은 아이들 편인가>, <스승은 있다>, <교사를 춤추게 하라> 등이 있다.


책 속에서

 저잣거리에서 끌어올린 비고츠키의 인간철학

지금 새삼스럽게 백 년도 전에 태어난 케케묵은 심리학자에 주목할 필요가 있는지, 그의 이론이 현대 심리학이 참고할 만한 것인지, 러시아 혁명 전후라는 특수한 역사적 콘텍스트 안에서 태어난 비고츠키 아이디어에 보편성은 있는지를 궁금하게 여기는 사람도 있을 것이다. 하지만 비고츠키 심리학은 실로 풍부한 함의를 담고 있다. 우리가 비고츠키를 탐구하면서 가장 먼저 해야 할 일은 그가 일생 동안 묻기를 멈추지 않았던 ‘마음의 기원과 작동’, 곧 인간의 마음은 어디에서 발생해서 지금에 이르게 되었는가를 포착하는 인간철학을 수면 위로 끌어올리고, 여기에 생명력을 부여하는 것이다.

비고츠키가 준비한 메타 이론은 인간의 마음 작동이 사회·문화·역사적 산물인 저잣거리의 삶과 분리할 수 없다는 것을 기본 전제로, 사람들의 생활 양상과 그 장에서 발생하는 고유한 움직임이 전체로서 어떻게 직조되고 연결되는지, 어떻게 하면 새로운 양상을 디자인할 수 있는지에 주목한다.

‘무엇을 말하고 싶은가?’ 하는 훈고학적 물음은 비고츠키 심리학을 이해하는 데 별 도움이 되지 않는다. 그보다 ‘비고츠키를 읽다 보니 갑자기 ~가 하고 싶어졌다’, 예컨대 비고츠키가 말한 ‘문화적인 기억’의 의미를 탐색하기 위해 ‘커피숍에서 점원들이 주문받는 모습을 자세히 관찰해 보고 싶어졌다’는 식으로 수평 이동을 하는 것이 훨씬 즐거운 비고츠키 읽기가 될 것이다. 비고츠키를 읽으면서 ‘나의 삶을 둘러싼 여러 가지 이야기’를 떠올리는 것, 이것이 곧 살아 있는 심리학이다.


 

Part 1비고츠키 만나기

Chapter 1비고츠키를 만나기 위한 준비운동, 첫 번째

‘눈먼 자들의 나라’에서는 무슨 일이 일어났나

어느 쪽이 진실을 말하고 있는가

Chapter 2 비고츠키를 만나기 위한 준비운동, 두 번째

과학에는 국경이 없지만 과학자에게는 조국이 있다?

비고츠키 아이디어와 신행동주의 관점, 무엇이 다른가

Chapter 3 비고츠키를 만나기 위한 준비운동, 세 번째

‘비고츠키 숲’에서 길 잃은 자들의 세인트버나드를 자청하며

마르크스와 비고츠키의 질문 : ‘비중추적 자기상’의 추구

‘중추적(근대적) 자기상’의 정체

마르크스의 인간관

마르크스의 역사주의

<도라에몽> 작가에게 한 수 배우기

평소에 잘 놀라는 사람은 마르크스와 비고츠키를 쉽게 만날 수 있다

비고츠키의 인간관

피부를 넘어 확장하는 정신

매개된 행위

 

Part 2 비고츠키와 친해지기

Chapter 1 사회적 구성주의, 한국에 들어와서 고생이 참 많구나 ①

남성/여성은 사회·문화적 사이보그와 관계없는 거죠?

사회·문화·역사적 실천의 산물로서 성별

여성인 체하는 것 : 일상적인 달성으로서 성별

성별을 본다는 것의 의미

Chapter 2 사회적 구성주의, 한국에 들어와서 고생이 참 많구나 ②

교수-학습 이론으로 둔갑한 사회적 구성주의의 슬픈 현실

사회적 구성주의를 공부하는 것은 그동안 배운 것을 버리는 것

사회적 구성주의를 만나기 위해 버려야 할 것들 ①

사회적 구성주의를 만나기 위해 버려야 할 것들 ②

Chapter 3 사회적 구성주의, 한국에 들어와서 고생이 참 많구나 ③

말은 곧 행위다

말과 행위를 별개로 보다니!

옳음(사실)과 적절함

행위에 묻혀 있는 말(발화)

말은 투명하지도 중립적이지도 않다

Chapter 4 ‘개’의 ‘개다움’의 의미

중앙정보처리 시스템에서 관계로 전환

개체와 사회·문화의 불가분성

사람은 어떤 존재인가

Chapter 5 나는 엄마한테 사탕을 받은 적이 없는데?!

Chapter 6 왜 ‘사회 속의 마음’인가

텔레비전이라는 사회

사회라는 공간에서 디자인된 것들

디자인된 먹을거리

디자인된 물

Chapter 7 ‘비고츠키 사회’라는 개념을 이해하는 몇 가지 자원

 

Part 3 비고츠키 풀기

Chapter 1 메타포로 만나는 비고츠키

심리학자는 탐정이어야 한다

‘불멸의 아이’가 아니라 ‘역사적인 아이’ ①

‘불멸의 아이’가 아니라 ‘역사적인 아이’ ②

Chapter 2 산소와 수소로 분해하지 말고 물로 분석하라

Chapter 3 활동 시스템을 구성하는 중요한 성분으로서 도구의 메타포

삼각형의 도식

색 금지 과제

활동 시스템의 중요성

Chapter 4 구체와 추상의 이분법을 넘어서 ‘세포’로

중앙아시아 연구

대분수령이론, 또는 문화증폭기설

변질된 상황학습이론, 구체지상주의를 넘어서

 

Part 4 비고츠키의 변주곡들

Chapter 1비고츠키라는 그랜드피아노 집에 들여 놓기

Chapter 2 사회·역사적 인공물로서 환경

Chapter 3 깁슨의 어포던스와 생태학적 적소로서 상황

Chapter 4 실험실과 일상의 생태학적 적소에서 우리의 행위는 어떻게 다른가

바텐더는 어떻게 칵테일을 만드는가

브라질 거리의 아이들은 어떤 수학을 쓰는가

유제품을 어떻게 포장할 것인가

계량컵과 칼만 있으면 학교 수학은 필요 없다!

능력과 무능력, 두 가지 얼굴을 가진 아이

Chapter 5 마리의 요리 만들기

마리는 어떻게 요리를 만들게 되었나

‘능력’과 ‘학습’, 다시 생각하기

능력의 그림자가 없는 표정

심리학과 상식은 ‘마리의 요리 만들기’를 학습으로 보는가

구체적인 문화적 실천들의 분석

문화적 실천으로서 학습 다시 정의하기

Chapter 6 누가 혜정이를 능력이 없다고 하는가

Chapter 7 협력적 과정으로서 인지 VS 협력의 교육학

Chapter 8 문화심리학으로 바라본 세계 : 디자인된 현실

컵의 손잡이는 현실을 바꾼다

수업이라는 디자인

지능검사가 보여 주는 현실

 









 

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1 비고츠키 jashuman 2015/06/05
2 잘 받았습니다. aropa 2014/06/09
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